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SUMMARY:San Marco d’Eca\, Patrono di Bovino e compatrono dell'Arcidiocesi
DESCRIPTION:Il 7 ottobre a Bovino si festeggia San Marco d’Eca\, Patrono della Città e Compatrono della nostra Arcidiocesi. Secondo le poche fonti storiche che ci sono pervenute\, nacque intorno al 260 d.C. ad Eca\, antico insediamento romano (in latino Aecae) sviluppatosi nel territorio in cui sarebbe poi sorta (nell’XI secolo) la moderna cittadina di Troia. \nSuo padre\, Costantino\, era un uomo ricco e osservante\, che lo introdusse agli studi delle lettere. Figlio unico\, dopo la morte del padre\, decise di intraprendere la vita ecclesiastica. Fu ordinato sacerdote da Giovanni\, vescovo di Lucera. Ben presto il giovane prete divenne famoso per la sua devozione e la generosità verso i bisognosi. Ospitò in casa due fanciulle\, provvedendo al loro mantenimento e insegnando loro i precetti religiosi. \n \nQuesto\, però\, attirò l’invidia di alcuni concittadini che scrissero al Vescovo accusando Marco di stregonerie\, fornicazione e stupro. Nelle diverse lettere inviate al vescovo si chiedeva un’adeguata punizione perché il suo comportamento\, secondo i detrattori\, avrebbe causato “qualche sciagura alla città”. \nIl Vescovo Giovanni inviò quindi due diaconi\, Vincenzo e Aristotele\, per convocare Marco. Al loro arrivo\, trovarono il sacerdote in chiesa\, immerso nella preghiera. Nel viaggio da Eca a Lucera\, Aristotele fu preso da una sete irresistibile. Marco\, vedendo una cerva con i suoi piccoli\, le chiese di lasciare che Aristotele bevesse dalle sue mammelle. Miracolosamente\, la cerva si fermò ed esaudì la richiesta. \nAl cospetto del vescovo\, i due diaconi raccontarono l’accaduto e Giovanni accolse Marco con molti onori. Il vescovo e Marco si diressero quindi a pregare le Lodi mattutine. Marco udì i cori degli angeli che salutavano l’arrivo del nuovo giorno\, e invitò il vescovo a pregare con lui\, finché non li sentì anche lui. Ormai pienamente ricredutosi su Marco\, il vescovo Giovanni gli chiese di trattenersi lì per una settimana. La fama di santità di Marco si sparse per tutto il territorio di Puglia. \nBovino celebra San Marco d’Eca\, compatrono dell’Arcidiocesi \n \nPoco tempo dopo\, Giovanni morì. Sia la popolazione che il clero chiedevano a gran voce che l’incarico di vescovo di Lucera fosse dato a Marco. Egli\, però\, non si riteneva degno di questo ruolo e fuggì. Tuttavia venne ritrovato e consacrato vescovo da Papa Marcellino. Anche se nominato a capo della Diocesi\, Marco non cambiò il suo stile di vita\, sempre ligio alla preghiera e alla carità fraterna. Ben presto\, però\, la sua fama di santità – legata a numerosi prodigi – arrivò lontano. Secondo i racconti\, l’acqua passata attraverso le sue mani dopo le messe aveva poteri taumaturgici. Cacciò via il demonio da un uomo che a gran voce gridava: “Perché hai accettato l’onore episcopale per tormentarmi”. Ridiede la vista a un cieco\, risuscitò da morte un fanciullo. \nColpito da febbre\, il vescovo Marco morì\, tra le lacrime del clero e dei suoi fedeli\, all’età di 62 anni. Al suo decesso fu onorato da una folla di chierici e di popolo\, i quali dissero di aver percepito un profumo particolare emanarsi dal suo corpo. Chiese di essere sepolto a Bovino e la sua volontà fu rispettata. Col tempo\, sulla sua tomba venne costruita una chiesa. La fama di santità continuò anche dopo la morte tanto che molti miracoli accaddero a Bovino. \nTra i più celebri vi è quello delle noci. Un forestiero\, gravemente invalidato e reso storpio da una malattia\, da lungo tempo viveva di elemosine a Bovino\, e pregava intensamente Dio e san Marco vescovo affinché fosse guarito. Un giorno\, un gruppo di ragazzini davanti alla chiesa del santo iniziò a scagliargli contro delle noci. Impossibilitato a muoversi\, lo storpio cominciò a pregare San Marco e all’improvviso fu guarito e poté ergersi in piedi. I chierici e l’allora vescovo Addone iniziarono ad intonare lodi al Santo.
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SUMMARY:Giornata Diocesana della Confraternite 2026
DESCRIPTION:Un appuntamento dedicato alle Confraternite e alle Pie Unioni dell’Arcidiocesi di Foggia-Bovino è in programma sabato 10 ottobre 2026\, alle ore 16.30\, nella chiesa di San Bernardino a San Marco in Lamis. \nL’iniziativa\, promossa dalla Consulta Diocesana delle Confraternite e Pie Unioni\, vedrà la partecipazione dell’Arcivescovo\, mons. Giorgio Ferretti\, che incontrerà i rappresentanti delle diverse realtà confraternali presenti sul territorio diocesano. Un momento di confronto e di incontro pensato per rafforzare il cammino comune delle confraternite e valorizzarne la presenza nella vita delle comunità. \nAl termine dell’incontro\, è previsto il cammino delle Confraternite per le strade principali della città\, che accompagnerà il momento comunitario di preghiera attraverso le vie della cittadina garganica \nL’appuntamento è organizzato dal segretario della Consulta\, Antonio Carella\, e dal responsabile diocesano\, don Matteo Ferro.
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SUMMARY:Settimana Missionaria 2026
DESCRIPTION:“Uno in Cristo\, uniti nella missione”: al via la Settimana Missionaria 2026
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SUMMARY:"Uno in Cristo\, uniti nella missione"\, Veglia Missionaria Diocesana
DESCRIPTION:Sarà la Cattedrale di Foggia ad accogliere\, giovedì 15 ottobre\, alle ore 20\, la Veglia Missionaria Diocesana\, presieduta dall’Arcivescovo Giorgio Ferretti\, in preparazione alla Giornata Missionaria Mondiale che la Chiesa universale celebrerà quest’anno domenica 18 ottobre. \n“Uno in Cristo\, uniti nella missione” è il tema scelto da Papa Leone XIV per la Giornata 2026\, un invito a riscoprire la dimensione universale della missione e la responsabilità condivisa di tutti i battezzati nell’annuncio del Vangelo. Nel suo messaggio\, il Pontefice sottolinea come la prima responsabilità missionaria della Chiesa sia quella di “rinnovare e mantenere viva l’unità spirituale e fraterna fra i suoi membri”. \nLa Veglia diocesana si inserisce in un anno particolarmente significativo: nel 2026 ricorre infatti il centenario dell’istituzione della Giornata Missionaria Mondiale\, voluta nel 1926 da Papa Pio XI e celebrata ogni anno nella penultima domenica di ottobre. Un appuntamento che richiama la cattolicità della Chiesa e la comunione tra le comunità cristiane presenti in ogni parte del mondo. \nLa missione\, ricorda il Santo Padre nel suo messaggio\, non riguarda soltanto quanti partono per portare il Vangelo in terre lontane. È una responsabilità affidata a tutti i battezzati\, chiamati a sostenerla attraverso la preghiera\, la testimonianza e la solidarietà. Un impegno che trova una concreta espressione anche nella colletta universale destinata alle Chiese di missione\, chiamate a sostenere la formazione dei catechisti e dei seminaristi\, le vocazioni sacerdotali e religiose\, le strutture pastorali e le attività di educazione alla fede. \nLa Veglia del 15 ottobre sarà così un momento di preghiera e di preparazione alla Giornata Missionaria\, per aiutare la comunità diocesana ad allargare lo sguardo oltre i confini della propria realtà locale e a sentirsi parte di un’unica Chiesa\, unita nella fede e nella missione.
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SUMMARY:C Giornata Missionaria Mondiale
DESCRIPTION:“Uno in Cristo\, uniti nella missione” è il tema scelto da Papa Leone XIV per la Giornata Missionaria Mondiale 2026 che si celebrerà domenica 18 ottobre. “La prima responsabilità missionaria della Chiesa è rinnovare e mantenere viva l’unità spirituale e fraterna fra i suoi membri”\, scrive il Papa nel suo messaggio. \nQuesto invito risulta particolarmente significativo nell’anno in cui celebriamo il Centenario dell’istituzione della Giornata Missionaria Mondiale che dal 1926\, per volontà di Papa Pio XI\, si celebra nella penultima domenica di ottobre in tutte le Chiese del mondo. È la giornata della “cattolicità” e della “solidarietà universale” tra le Chiese sparse in tutto il mondo. È la Giornata in cui tutti i credenti in ogni angolo del mondo\, convocati attorno alla figura di Gesù\, primo missionario\, pregano e offrono la loro solidarietà per le missioni. \nNon dimentichiamo che l’impegno di portare il Vangelo fino ai confini del mondo (At 1\,8)\, come ci ricorda il Concilio Vaticano II\, è affidato a tutti i battezzati. Certo\, non tutti possono partire\, ma tutti possono e devono contribuire\, sostenendo\, con la preghiera l’azione missionaria della Chiesa in ogni angolo del mondo e\, attraverso le Pontificie Opere Missionarie\, quelle Chiese che vivono in ambiti di povertà e di minoranza o di persecuzione\, in cui l’azione missionaria è particolarmente necessaria\, ma anche molto faticosa. “Tutti infatti abbiamo insieme una sola missione da “un solo Signore\, una sola fede\, un solo battesimo\, un solo Dio e Padre di tutti\, che è al di sopra di tutti\, opera per mezzo di tutti ed è presente in tutti” (Ef 4\,5-6). Questa spiritualità costituisce la forma quotidiana del discepolato missionario. Essa ci aiuta a recuperare una visione universale della missione evangelizzatrice della Chiesa\, superando la frammentazione degli sforzi e le divisioni fazioni – “di Paolo”\, “di Apollo” – tra i seguaci dell’unico Signore (cfr 1Cor 1\,10-12)”. \nLa Giornata Missionaria Mondiale diventa pertanto l’occasione per aiutare le nostre comunità cristiane a fuggire dalla cultura particolarista e individualista che ci circonda e ad allargare l’orizzonte dello sguardo al di là dell’ombra del proprio campanile\, per sentirsi uniti\, in comunione spirituale\, a tutte le comunità cristiane del mondo che\, pur con modalità e linguaggi diversi\, celebrano e vivono la stessa fede. \nIn questa prospettiva “un segno vivo dell’unità e della comunione missionaria ecclesiale” è la Colletta universale\, che il Papa ha voluto associare obbligatoriamente alla Giornata. Tale raccolta è manifestazione di concreta solidarietà nei confronti delle Chiese di missione affinché possano condurre con maggiore efficacia l’opera di evangelizzazione. Questa richiede aiuti per la formazione dei catechisti e dei seminaristi\, sostegno alle vocazioni sacerdotali e religiose locali\, mezzi economici per la costruzione e il mantenimento di luoghi di culto\, strutture parrocchiali\, sostegno alle opere di educazione alla fede rivolte ai ragazzi e ai giovani. \nIl messaggio del Papa per questa giornata ci aiuta ad allargare i confini del nostro cuore per far sì che la nostra unione con Cristo\, alimentata dalla comunione eucaristica\, si rafforzi anche come comunione universale. E allora la nostra preghiera e la solidarietà saranno un dono prezioso non solo per coloro a cui sono rivolte\, ma anche per noi e per la nostra spiritualità.
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SUMMARY:"Connessi al Cielo"\, l’Arcivescovo incontra i giovani
DESCRIPTION:Un incontro per mettere in dialogo fede\, giovani e nuove generazioni\, con la testimonianza di un santo capace di parlare anche al mondo digitale. Si intitola “Connessi al Cielo” l’iniziativa promossa dalla Pastorale Giovanile dell’Arcidiocesi di Foggia-Bovino\, in programma giovedì 22 ottobre 2026\, alle ore 20\, nella parrocchia di San Pietro Apostolo\, in via mons. Armando Fares 11\, a Foggia. \nL’arcivescovo\, mons. Giorgio Ferretti\, incontrerà giovanissimi\, giovani e ragazzi che si preparano a ricevere la Cresima\, in un momento di ascolto e condivisione dedicato alla fede e al rapporto con Cristo. \nAd accompagnare l’incontro sarà la presenza delle reliquie di San Carlo Acutis\, il giovane canonizzato nel 2025 e considerato il primo santo millennial della storia\, noto anche come patrono di internet. La sua testimonianza\, segnata da una profonda devozione e da un uso delle tecnologie digitali al servizio dell’annuncio del Vangelo\, rappresenta un riferimento particolarmente vicino alle nuove generazioni. \n“Connessi al Cielo” vuole così richiamare l’attenzione su una connessione che va oltre gli schermi e le reti digitali: quella con Dio e con gli altri\, da vivere nella quotidianità attraverso la fede\, le relazioni e la testimonianza cristiana.
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SUMMARY:Anniversario della dedicazione della basilica Cattedrale
DESCRIPTION:“La dedicazione della casa di preghiera è la festa della nostra comunità”. Le parole di Sant’Agostino d’Ippona\, tratte dal Sermo 336\, accompagnano l’anniversario della dedicazione della basilica Cattedrale metropolitana di Foggia\, che venerdì 23 ottobre diventerà anche l’occasione per inaugurare il nuovo Anno Pastorale 2026-2027 dell’Arcidiocesi di Foggia-Bovino. L’appuntamento è fissato alle 18.30\, quando l’Arcivescovo metropolita mons. Giorgio Ferretti\, Vescovo eletto di Lucera-Troia\, presiederà la solenne Celebrazione eucaristica stazionale. Al termine della liturgia\, il presule impartirà la benedizione papale\, alla quale è annessa l’indulgenza plenaria. \n \nLa ricorrenza rappresenta uno dei momenti più significativi per la vita ecclesiale diocesana: la Cattedrale\, Chiesa madre dell’Arcidiocesi\, è il luogo in cui la comunità si raccoglie attorno al proprio pastore\, rinnovando il senso di appartenenza e di comunione. \nClicca qui per leggere e scaricarre il libretto Messa anniversario dedicazione basilica Cattedrale 2026 \nL’anniversario\, come stabilito dalle norme ecclesiastiche\, sarà celebrato in tutte le chiese dell’Arcidiocesi con il grado liturgico di festa. Nelle celebrazioni del mattino\, in segno di comunione ecclesiale\, sono previste le letture proprie del Comune della Dedicazione della Chiesa. \nPer favorire la partecipazione dell’intera comunità diocesana alla celebrazione in Cattedrale\, nel pomeriggio di venerdì 23 ottobre saranno sospese tutte le Sante Messe e le attività pastorali. L’invito a partecipare è rivolto a tutti i fedeli\, con particolare attenzione a quanti esercitano un ministero ecclesiale e agli appartenenti a gruppi\, movimenti e associazioni.
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SUMMARY:Tutti i Santi
DESCRIPTION:La Solennità di Tutti i Santi\, nota anche come Ognissanti (in latino Festum Omnium Sanctorum)\, celebra insieme la gloria e l’onore di tutti i Santi\, canonizzati e non: è destinata cioè solamente a onorare non solo i santi propriamente detti\, ma nell’intenzione della Chiesa abbraccia tutti i fedeli trapassati in grazia e giunti alla glorificazione definitiva in Paradiso. È festa di precetto. \nL’idea di onorare i Santi ha la sua radice nella Sacra Scrittura\, soprattutto nell’Apocalisse\, dove si possono leggere varie descrizioni della gloria dei Santi\, cioè dei fedeli che hanno raggiunto la Gerusalemme celeste: 7\,2-12 (cfr. anche 5\,8; 8\,3.4; 11\,18; 14\,10.12; 18\,20.24; 19\,8). \nNei primi secoli i cristiani usavano commemorare l’anniversario della morte dei martiri nel luogo del martirio. Nel IV secolo diocesi vicine cominciarono a mettere in comune le feste\, a scambiarsi reliquie\, a dividersele\, e a riunirsi in una festa comune. Ciò appare in un invito che San Basilio di Cesarea fa ai Vescovi della provincia del Ponto. Inoltre\, frequentemente\, vari martiri avevano subito il martirio lo stesso giorno\, e ciò portò in maniera naturale a una celebrazione comune. \nAll’inizio solo i martiri e San Giovanni Battista avevano una celebrazione particolare. Gli altri Santi vennero aggiunti gradualmente\, e il numero crebbe quando si iniziò a stabilire un regolare processo di canonizzazione. \nNella persecuzione di Diocleziano il numero dei martiri fu tanto grande che non fu possibile assegnare un giorno diverso a ciascuno di essi; ma la Chiesa\, nella convinzione che ogni martire dovesse essere venerato\, scelse un giorno comune per tutti. \nConcretamente l’idea di una commemorazione liturgica collettiva di tutti i martiri nacque in Oriente. Le prime tracce di una celebrazione generale sono attestate ad Antiochia\, e la situano nella domenica successiva alla Pentecoste. Parla di una celebrazione comune un sermone di Sant’Efrem Siro e la settantaquattresima omelia di Giovanni Crisostomo; lo stesso Crisostomo ci ha lasciato un panegirico di tutti i santi martiri martirizzati in tutto il mondo\, tenuto appunto sette giorni dopo la solennità della Pentecoste. \nA Edessa invece una festa analoga aveva luogo il 13 maggio. Nel 411 poi troviamo una Commemorazione dei confessori nel Calendario Caldeo al venerdì fra l’Ottava di Pasqua. \nIl più antico lezionario romano\, quello di Würburgo\, che rispecchia l’uso liturgico del VI secolo\, contiene alla I domenica dopo Pentecoste l’indicazione dominica in natale sanctorum\, ovvero “domenica nel giorno natalizio dei Santi\, con la pericope di Ap 7\,2-12”. \nMa fu la data del 13 maggio a imporsi; essa\, per il tramite delle comunità italo-greche\, venne scelta da Papa Bonifacio IV per compiere la dedicazione del Pantheon\, consacrandola come basilica cristiana alla Beata Vergine Maria e a tutti i martiri con il nome di Sancta Maria ad Martyres\, e stabilendo altresì la celebrazione anniversaria\, che attirava un numero straordinario di pellegrini. A tale celebrazione fa riferimento il Lezionario di Würburgo quando al venerdì dell’Ottava di Pasqua riporta la stazione Ad sta Maria martyra. \nUn nuovo impulso al culto tributato in Roma a tutti i Santi in generale venne dato da Papa Gregorio III\, che nell’ultimo anno del suo pontificato fondò un oratorio nella basilica di San Pietro dedicandolo in honorem Salvatoris\, Sanctae Dei genetricis semperque virginis Mariae dominae nostrae\, sanctorumque apostolorum\, martyrum quoque et confessorum Christi\, perfectorum justorum (in onore del Salvatore\, della Santa Madre di Dio e sempre vergine Maria nostra signora\, e dei santi apostoli\, nonché dei martiri e dei confessori di Cristo\, dei giusti perfetti). Si stabilì che i monaci della basilica celebrassero ogni giorno le vigilie e che settimanalmente i presbiteri vi celebrassero l’Eucaristia. All’epoca a Roma esisteva già una basilica degli Apostoli\, la cui dedicazione era ricordata il 1 maggio. \nAlcuino fu un ardente zelatore della festa in tutto il continente. Inoltre già prima dell’800 in Irlanda\, Inghilterra\, Baviera e in alcune Chiese della Gallia si celebrava al 1º novembre una festa che il calendario irlandese di Oengus chiama “dei Santi d’Europa”. \nPapa Gregorio IV chiese nell’835 a Ludovico il Pio che con un decreto reale ordinasse nei suoi stati la celebrazione della festa di Tutti i Santi il 1 novembre. Il decreto fu emanato\, omnibus regni et imperii sui episcopis consentientibus (essendo d’accordo tutti i Vescovi del suo regno e impero)\, e da quel momento la celebrazione\, da festa locale di Roma e di qualche Chiesa particolare\, cominciò ad essere festa generale\, che si sparse rapidamente in tutta l’Europa latina. Il Sacramentario di Padova (IX secolo) ne contiene già le orazioni. \nSulle precise ragioni che indussero Gregorio IV a scegliere le calende di novembre come data della festa non si hanno certezze\, ma la più ovvia è che in quel giorno si apriva il periodo invernale. Il Beleth\, benché assai tardivo\, fa rilevare che l’affluenza dei pellegrini a Roma per la festa del 13 maggio era tale da rendere difficile il vettovagliamento dei cittadini e dei forestieri\, e questa sarebbe la ragione per cui Gregorio IV trasferì la festa al 1 novembre. \nSembra che anche la celebrazione della vigilia sia antica quanto la festa stessa. Papa Sisto IV vi aggiunse l’ottava\, che fu soppressa da Papa Pio XII nel 1955. La Chiesa Ortodossa celebra ancora oggi questa festa la prima domenica dopo la Pentecoste a chiusura del ciclo pasquale.
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SUMMARY:Commemorazione dei fedeli defunti
DESCRIPTION:La Commemorazione dei fedeli defunti è celebrata dalla Chiesa cattolica il 2 novembre. La base teologica su cui questa celebrazione si fonda è la dottrina secondo cui le anime dei fedeli che nel momento della morte non erano perfettamente purificate dai peccati veniali\, o non hanno espiato pienamente i peccati del passato\, non possono accedere alla visione beatifica e i fedeli in terra possono aiutarli con la preghiera\, l’elemosina e\, soprattutto\, con il sacrificio della Messa. \nNei primi tempi del cristianesimo i nomi dei fratelli defunti venivano inseriti nei dittici. Di una commemorazione collettiva dei fedeli defunti si ha testimonianza in Sant’Agostino\, che parla di preghiere che la Chiesa fa in una commemorazione generale di tutti i fedeli defunti: “[..] mai si debbono trascurare le suppliche per le anime dei defunti: cosa che la Chiesa\, in una comune commemorazione\, ha fatto da sempre per tutti coloro che sono morti nella comunione cristiana e cattolica\, anche senza dirne i nomi” (De cura gerenda pro mortuis\, c. IV). \nPiù tardi\, nel VI secolo\, era consuetudine nei monasteri benedettini di tenere una commemorazione dei monaci deceduti a Pentecoste. In Spagna\, al tempo di Sant’Isidoro di Siviglia\, tale celebrazione si teneva il sabato prima della Sessagesima o prima della Pentecoste. In Germania esisteva una antica cerimonia in cui si pregava per i defunti il 1 ottobre. \nCon il tempo la Chiesa accettò e prescrisse tali usi. Sant’Odilone di Cluny\, nel 998\, dispose che nei monasteri della sua congregazione si tenesse ogni anni la commemorazione di tutti i fedeli defunti: “Si decreta dal nostro padre Odilone\, su richiesta e con il consenso di tutti i confratelli cluniacensi\, che come in tutte le chiese di Dio di tutto il mondo si celebra la festa di Ognissanti nel primo giorno di novembre\, così presso di noi sia celebrata solennemente la commemorazione di tutti i defunti in questo modo: nel giorno di Ognissanti\, dopo il capitolo\, il decano e il cellerario faranno una elemosina di pane e vino a tutti i poveri che si presenteranno\, come nella cena del Signore; […] nello stesso giorno dopo i vespri si suoneranno tutte le campane e si celebrerà l’officio dei morti; la messa mattutina (quella del 2 novembre) sarà officiata solennemente e con il suono delle campane; saranno celebrate messe in privato e pubblicamente per il riposo delle anime di tutti i fedeli e sarà offerto del cibo a dodici poveri”. (Statutum sancti Odilonis de defunctis\, PL 142\, 1037-1038). \nDai monasteri cluniacensi la celebrazione si diffuse tra le altre congregazioni benedettine e tra i certosini. Tra le Diocesi\, Liegi fu la prima a adottare\, sotto il vescovo Notger\, la nuova celebrazione. Essa è poi attestata nel martirologio di San Protadio di Besançon. Nella Diocesi di Roma fu introdotta nel XIV secolo. \nL’estensione all’intera Chiesa di questa commemorazione sembra potersi rintracciare per la prima volta nell’Ordo Romanus del XIV secolo\, dove il giorno del 2 novembre è indicato come anniversarium omnium animarum. \nNell’Arcidiocesi di Milano fu introdotta fra il 1121 e il 1125 ad opera dell’arcivescovo Olrico da Corte\, da celebrarsi\, a differenza degli altri luoghi\, al lunedì dopo la terza domenica di ottobre\, nella quale si celebra la dedicazione del tempio maggiore. A Milano la Commemorazione è rimasta legata alla solennità della Dedicazione del Duomo fino al 1582\, quando Carlo Borromeo adottò la data di Rito romano del 2 novembre.
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SUMMARY:Ingresso mons. Ferretti nella Diocesi di Lucera-Troia
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SUMMARY:X Giornata Mondiale dei Poveri
DESCRIPTION:“Siamo segno di un Dio che è rifugio per i poveri?”. È la domanda che Papa Leone XIV rivolge a tutta la Chiesa nel messaggio per la X Giornata Mondiale dei Poveri\, che sarà celebrata il prossimo 15 novembre sul tema “Il Signore è il rifugio del povero”.\nUn interrogativo che interpella da vicino anche il servizio svolto quotidianamente dalla Caritas Diocesana di Foggia-Bovino attraverso i centri di ascolto\, i servizi di accoglienza\, il sostegno alle famiglie in difficoltà e le numerose iniziative dedicate a chi vive situazioni di fragilità sociale ed economica. \nNel documento\, il Pontefice denuncia come il grido di giustizia dei poveri venga spesso soffocato da “tecniche sempre più subdole” e come l’ambiente digitale contribuisca ad alimentare “la cortina di indifferenza” che circonda le richieste degli ultimi. “I poveri dei nostri giorni sono i dimenticati e gli emarginati: derubati di una parola e di un volto\, oltre che del pane”\, scrive il Pontefice\, invitando le comunità cristiane non soltanto ad assistere chi è nel bisogno\, ma a riconoscere in ogni persona la propria dignità e il volto stesso di Cristo. \nIl Santo Padre richiama inoltre la responsabilità dei credenti a diventare essi stessi “rifugio per gli altri”\, costruendo relazioni fondate sulla fraternità\, sull’ascolto e sulla condivisione. Un invito che rappresenta il cuore della missione Caritas: non limitarsi a rispondere alle emergenze\, ma accompagnare le persone in percorsi di promozione umana e di riscatto sociale. \nParticolarmente significativo appare l’altro richiamo del Vescovo di Roma\, quello all’ascolto. Il Successore di Pietro invita infatti a “mettersi nei panni dei poveri” e ad ascoltarli\, anziché limitarsi a parlare di loro. Una prospettiva che richiama il valore dell’incontro personale e della prossimità\, elementi fondamentali dell’azione pastorale e caritativa della Chiesa. \nIl messaggio è stato firmato il 13 giugno\, memoria di Sant’Antonio di Padova\, figura particolarmente legata ai poveri e agli emarginati. La sua predicazione contro l’usura e le ingiustizie sociali continuano ancora oggi a rappresentare un esempio concreto di attenzione verso chi vive nel bisogno. \nLa Giornata Mondiale dei Poveri fu istituita da Papa Francesco nel 2016 al termine del Giubileo della Misericordia. La scelta della terza domenica di novembre intende richiamare ogni comunità cristiana a porre al centro della propria vita gli ultimi\, affinché nessuno si senta escluso\, invisibile o abbandonato.
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SUMMARY:"Il volto di sorella povertà"\, incontro-testimonianza a Deliceto
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SUMMARY:"Il volto di sorella povertà"\, incontro-testimonianza a San Marco in Lamis
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SUMMARY:Convegno "Terre di Mezzo - La Puglia\, il Mediterraneo e le ragioni delle migrazioni"
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SUMMARY:Veglia diocesana di preghiera per la X Giornata Mondiale dei Poveri
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SUMMARY:Messa dell’Arcivescovo in suffragio di Vescovi\, Sacerdoti e Diaconi defunti
DESCRIPTION:Celebrazione dell’Arcivescovo nella cripta della basilica Cattedrale in suffragio di tutti i Vescovi\, Sacerdoti e Diaconi defunti che hanno svolto il loro ministero pastorale nell’Arcidiocesi di Foggia-Bovino.
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SUMMARY:Giornata di preghiera della Chiesa italiana per le vittime e i sopravvissuti agli abusi\, per la tutela dei minori e delle persone vulnerabili
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SUMMARY:Mater Purissima
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SUMMARY:XL Giornata Mondiale della Gioventù
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SUMMARY:Immacolata Concezione della B.V.M.
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SUMMARY:Incontro del Clero Italiano con Papa Leone XIV
DESCRIPTION:Due giornate di preghiera e fraternità per il clero italiano\, con al centro l’incontro con il Papa Leone XIV che avrà luogo sabato 12 dicembre 2026 in quello che è un appuntamento promosso dalla Conferenza Episcopale Italiana e rivolto a tutti i sacerdoti delle diocesi del Bel Paese. \nL’incontro sarà preceduto\, nel pomeriggio di venerdì 11 dicembre\, da un momento di riflessione e da una Veglia di preghiera presso la basilica di San Paolo fuori le mura. \nIl doppio appuntamento si colloca nel primo anniversario della Lettera apostolica “Una fedeltà che genera futuro”\, pubblicata da Papa Leone XIV in occasione del LX anniversario dei Decreti conciliari Optatam totius e Presbyterorum Ordinis. \nPROGRAMMA (di massima) \nVenerdì 11 dicembre 2026\nOre 17.30 – Accoglienza presso la Basilica Papale di San Paolo fuori le Mura\nOre 18.00 – Veglia di preghiera\nOre 20.00 – Momento di fraternità nel chiostro della Basilica \nSabato 12 dicembre 2026\nOre 8.00 – Ingresso nella basilica di San Pietro\nOre 8.45 – Celebrazione delle Lodi\nOre 9.30 – Udienza con Papa Leone XIV\nOre 11.00 – Celebrazione Eucaristica
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SUMMARY:Natale del Signore
DESCRIPTION:Il Natale è la solennità che celebra la nascita di Gesù Cristo. Il termine italiano Natale deriva dal latino [dies] Natalis\,”[giorno] natalizio”\, ovviamente di Gesù. \nI vangeli\, le uniche fonti storiche relative alla vita di Gesù\, non riportano indicazioni cronologiche precise circa la sua nascita. Con la maggior parte delle altre Chiese cristiane la Chiesa Cattolica lo celebra il 25 dicembre. Molte Chiese Ortodosse e la Chiesa Copta seguono ancora nella liturgia il calendario giuliano e questo fa sì che il loro 25 dicembre coincida attualmente con il 7 gennaio del nostro calendario gregoriano. \nLa prima attestazione cristiana del Natale al 25 dicembre è rintracciabile nel documento Cronografo del 354 di Filocalo\, dove nella sua dodicesima sezione (Depositio Martyrum filocaliana)\, filologicamente databile al 336\, a tal giorno (8º alle calende di gennaio) riporta “natus Christus in Betleem Iudeae“. Lo stesso documento nella sesta parte\, datata al 354\, riporta “N·INVICTI·CM·XXX”\, cioè “Natalis Invicti Circenses missus 30“\, che indicava che quel giorno veniva festeggiato con 30 corse di bighe nel circo. La citazione della data del natale cristiano è dunque precedente alla data della festa del sole invitto. \nTalvolta viene indicata come prima attestazione del natale cristiano un’opera del 204 di Ippolito di Roma\, ma si tratta verosimilmente di un’aggiunta successiva di un copista\, mentre il testo originale indica il 2 aprile.
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SUMMARY:Ottava di Natale
DESCRIPTION:L’Ottava di Natale è costituita dagli otto giorni che iniziano con la Solennità di Natale e che arrivano al 1º gennaio\, Solennità di Maria Santissima Madre di Dio\, Solennità della Circoncisione del Signore per il Rito Ambrosiano ed è la parte iniziale del Tempo di Natale. \nCaratteristica dell’Ottava di Natale è il fatto che i tre giorni immediatamente successivi al Natale sono dedicati alla celebrazione di tre feste care alla pietà popolare: Santo Stefano protomartire\, il 26 dicembre; San Giovanni Apostolo ed Evangelista\, il 27 dicembre; i Santi Innocenti martiri\, il 28 dicembre.
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SUMMARY:Giornata Mondiale dell’Infanzia Missionaria
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SUMMARY:San Francesco di Sales
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